조선 과거제, 정시보다 수시(별시)가 기득권에 유리

출처

https://sovidence.tistory.com/1323

관련 논문

https://www.cambridge.org/core/journals/social-science-history/article/meritocracy-with-multiple-rules-how-special-civil-service-examinations-reproduced-privilege-in-joseon-korea/C50217F504E4DEBE3981E09572226FB7

ㅇ식년시, 3년에 한번 = 정시

ㅇ별시 = 수시

ㅇ과거 시험에서 정시는 암기 위주=강경

ㅇ별시는 수시이므로 논술위주, 최근 정치 이슈가 나온다. 기득권 유리

  : 지방에서 올라오기 불리, 소식도 늦어, 수시로 공고

  : 별시문제는 시의성이 있어 조정에 친인척이 있으면 유리

  : 별시는 최근 유행하는 책에서 나오기도 해서 책 접근전략이 중요

  : 기득권에 유리

ㅇ교육사회학에서는 시험 제도나 시기의 변동성이 크면 기득권이 더 잘 적응하고 유리하다고 가정한다

  : 위 논문은 이를 통계로 사실로 검증

ㅇ세도가의 별시 합격자는 세도정치 시기인 19세기 등 후기로 갈수록 증가

ㅇ한양으로부터 거리가 멀수록 별시보다는 정시가 유리

  : 조선초기에는 지방출신의 별시 합격 비중이 그나마 높았지만

  : 조선후기로 갈수록 지방 출신의 별시 합격 비중이 낮아져(한양 기득권 대비 불리)

ㅇ수능이나 논술, 수시 등등 시험제도 변화가 잦으면 기득권이 유리해진다

오디세이, 접대의 관습(크세니아)

ㅇ놀란의 영화 오디세이는 크세니아를 문명의 근본으로 보고 그 붕괴와 재생을 표현

  : 오디세우스는 영화에서 문명을 붕괴시킨 원죄자이자 이를 속죄하는 과정의 고난을 경험

  : 성찰과 속죄

  : 오디세우스는 스스로의 죄의식 때문에 무의식적으로 귀환을 원하지 않아

  : 심지어 칼립소를 빌미로 망각하려 한다

  : 죄의식, 양심은 트로이의 여사제(아테나의 외형)로 표현

  : 폴리페우스의 관습 무시, 리에스트라고네스, 키르케, 칼립소

  : 트로이 멸망 부터가 관습을 무시해서 발생(목마)

  : 단, 먼저 무시한 것은 파리스 왕자

  : 이타카의 페넬로페의 구혼자들은 이를 어겼다

  : 이타카와 트로이의 멸망은 상호 동치구조, 수미상관

ㅇ 기술을 음각시킨 영화

  : 돼지 변신

  : 거인은 스턴트맨의 몸집 차이와 착시 활용

  : 표현을 제한적으로 연출

ㅇ신의 존재, 불확실성과 운명

  : 인간은 개미에게 말을 하지 않아

  : 신은 인간에게 알쏭달쏭하게 말한다

  : 신은 침묵한다

ㅇ시논은 오직 진실을 말하지만 거짓말로 죽는다

  : 시논은 거짓말에 2번 당한다(제비뽑기,목마)

  : 오디세우스의 거짓말에 목마를 제물이라고 믿고 죽어

  : 이 또한 오디세우스의 죄의식

ㅇ접대의 관습은 서양에서는 민간간의 불문율

  : 동양은 이 관습이 약하다. 국가주의, 중앙집권

  : 서양은 이 관습이 더 강하고 어기는 것은 금기

  : 계약주의

ㅇ트로이와 시논은 진실을 지켰으나 멸망했다

ㅇ오펜하이머와 묶어 2부작처럼 보인다(문명의 멸망, 속죄, 재건)

'고아 영웅'의 서사

 만화 원피스의 등장인물들은 엄마가 없다

루피: 엄마 언급 없음

나미: 양엄마 있었으나 없음

상디: 있었으나 없음

조로: 언급 없음

로빈: 있었으나 없음

우솝: 있었으나 없음

ㅇ작가 오다 에이이치로의 말

: '모험'의 반의어가 '어머니' 이기 때문입니다

ㅇ참고로 모험(冒険, 보-켄, ぼうけん)을 거꾸로 읽으면 현모양처할 때 현모(賢母, 켄보, けんぼ)

※부모 부재의 서사적·심리적 기능

ㅇ작가들이 의도적으로 부모 부재의 설정을 사용하는 데에는 몇 가지 강력한 이유가 있다

  : 모험의 자유와 서사적 편의

  : '영웅의 여정'의 필수 조건, 조지프 캠벨이 정리한 '영웅의 여정(Hero's Journey)'에서 영웅은 반드시 일상 세계로부터 '분리(Separation)'되어야 하며 이것이 성장을 가져온다

  : 자아 정체성의 확립(통과의례): 

  : 관객의 이입과 공감대 형성: 부모가 없는 주인공은 독자가 자신의 상황을 투영하기 쉬운 '백지 상태(Tabula rasa)'의 캐릭터가 된다

ㅇ현대 심리학에서도 부모로부터의 심리적 분리(Separation) 는 개인이 건강한 성인으로 성장하기 위한 필수적이고 핵심적인 조건으로 본다

  : 마거릿 말러의 '분리-개별화 이론' 

  : 에릭 에릭슨의 '심리사회적 발달 이론' 

  : 머리 보웬의 '가족 체계 이론'

  : 존 볼비의 '애착 이론'

ㅇ현대 사회는 이를 어렵게 한다

  : 전세계의 높은 집값은 부모의 간섭을 합리화

  : 동양, 한국의 중앙집권적 방식은 '효'사상을 통해 개인의 심리적 성숙을 막는다

억대 수익을 올리던 블로그의 80%이상이 4년래 몰락

https://danielstanica.com/posts/Great-Blogging-Collapse

ㅇ2022년 기준 “월 6자리 수 수익을 올리던 블로그”의 100개 사이트 추적조사

  : 표본의 중위 - 구글 트래픽의 85% 상실, 100개 중 55개가 ‘80% 이상 감소 또는 사실상 사망’

  : 100개 중 2/3 가 트래픽의 절반 이상을 잃었고, 20개는 99% 이상 감소, 12개는 트래픽이 '0'

  : 표본 전체의 월간 총 트래픽은 1,780만에서 1,200만으로 1/3분로 감소(선방?)했으나 과장된 것. 소수 대형 푸드 사이트의 성장에 기인

  : 상위 세 개 대형 레시피 사이트를 제외하면 97개 블로그의 합산 트래픽은 -63%

ㅇ비즈니스 모델 결론

  : 2015~2022년까지 통용되던 “유용한 글 > 트래픽 > 광고 수익화” 모델 붕괴

  : 이 모델은 본질적으로 “구글이 트래픽 중개자 역할을 해줄 것”이라는 레버리지 베팅

  : 2023년 이후 구글의 정책 변화로 이 베팅이 청산

ㅇ결론: “블로그 비즈니스”는 죽었지만, 블로깅(콘텐츠 발행 행위) 자체는 아직 유효

ㅇ구글 업데이트와 AI Overviews가 만든 환경 변화

  : 2022년 12월 구글은 E-E-A-T에 Experience(직접 경험)를 추가해, 실제 1차 경험을 보여주는 콘텐츠를 랭킹 요소로 포함

  : 2023년 9월, 2024년 3월 두차례에 걸쳐 구글은 “저품질 콘텐츠 45% 축소”를 목표로

  : 이 변화로 HouseFresh·Retro Dodo 등 독립 리뷰 사이트가 60~90% 트래픽 손실

  : 2025~2026년 AI Overviews가 기본 기능으로 확산되면서, ‘제로 클릭’ 보편화

ㅇ시사점: “분야가 무엇이냐”가 아닌 “콘텐츠가 AI 요약 가능하냐?"가 생사를 결정

  : 육아=Parenting(+108%), DIY/crafts(+2%)처럼 행위 그 자체가 콘텐츠인 분야가 상대적 선방

  : 금융Finance(−99%), 건강Health(−93%), 패션Fashion(−95%), 창업Entrepreneurship/make-money-blogging(−93%) 등 전멸

ㅇParenting·DIY

  : Parenting·DIY에서 중위값이 플러스인 이유는 “분야 자체가 안전해서”가 아님

  : 소수 소규모·개인 블로그가 당초 너무 낮은 베이스에서 다시 유기 트래픽을 쌓아 올렸기 때문

  : 같은 분야의 대형 사이트(예: Easy Baby Life, The Flooring Girl)도 거의 붕괴 (54k→1.1k, 29.6k→1.2k)

ㅇ몇몇 참고할 사례

  : Pinch of Yum = “가장 많이 카피된 푸드 블로그”임에도 불구, 실사용 레시피라는 1차 경험 덕분

  : Crochet365Knittoo = 트래픽 4배 이상 증가, ‘콘텐츠=행위’, AI 대체 어려워

  : Finance 분야는 가장 AI에 타격, 

  : 패션 = 얼핏 “경험 기반 스타일링”처럼 보이지만 실제로는 대체 가능한 설명·이미지 중심

  : 여행, Travel = “경험 기반이지만 동시에 요약 가능”한 특성 때문에 양극화

ㅇ생존·성장 블로그 공통점

  : 1차 경험 기반 (실제 요리·제작·여행·테스트 기록)

  : 요약될 수 없는 과정·증거(사진, 단계별 설명, 실험·벤치마크 등)

  : 이메일·커뮤니티 등 소유한 오디언스, 팬심

  : 실물 또는 디지털 제품(책, 툴, 강의 등)과 결합된 브랜드

ㅇ생존전략

  : “설명”이 아닌 “시연” 중심

  : 자신이 실제 경험이 있는 영역을 니치로 삼아라

  : 검색 트래픽은 녹아내리는 자산, 6개월 이내에 팬층을 만들지 못하면 망한다

  : 요약형·얇은 정보 페이지를 정리하고, 실제 경험을 보여주는 소수 페이지에 집중

  : 특히 컨텐츠에 '요약' AI 봇을 추가하는 것은 자살행위

  : 팬심의 신뢰 관계가 있다면 책·툴·디지털/실물 상품 등으로 전환해, 관계에서 수익을 얻는 구조로 재빨리 전환

  : 여의치 않다면? 아직 차트에 트래픽이 남아 있을 때 재빨리 매각, 탈출

ㅇ생각해볼점

  : 과연 위의 대체 생존 전략은 앞으로 통할까?

  : 기저효과에 따른 일부만 살아남은 것처럼 보인다. 위에서의 일부 성공 결과조차도 과장된 것 같아

취향=교양 에 실패한 한국사회 (언더스탠딩 김정운 교수)

ㅇAI가 인간성을 해칠 수 있다고? 인간에 대한 이해가 부족할 때 하는 말

ㅇ인간은 미숙아로 태어난다. 태어난 후 9개월간 엄마-아기간 상호 터치 상호작용이 기적을 만든다

ㅇ의사소통은 터치, 터치로 감정을 교류

  : 외로운 남자는 팔짱을 낀다. 스스로 터치하는 것

  : 외롭고 우울한 사람은 몸을 웅크리고 자신을 감싼다

ㅇ불안은 취향이 없어서 발생

  : 불안과 취향은 얼필 무관해보인다

  : 코로나 격리는 불안을 만들었다

  : 불안하면 남이 뭘하는지 염탐(SNS)

  : 개인(indivisual)은 근대의 특징인데 자신을 설명해야 해

  : 이는 개인의 불안을 만든다

  : 한국인의 존재확인을 명함(자리, 위치)로 한다

  : 그래서 퇴직하면 존재의 공허를 느껴

  : 존재의 확고함은 어떻게?

  : 존재는 취향(Gegchmack)으로 확인된다(미적, 도덕적, 등)

  : 가령 독일인은 Wanderer(방랑자) 그림을 상징적으로 고귀하게 느끼는 취향

  : 독일은 도제제도 배우고 졸업하면 3년+1일을 방랑해서 기술을 교류한다(한자 동맹)

  : 독일은 이를 취향으로서 짓다(Bilden), 내면의 축적으로 표현

  : 프랑스의 취향은 산책자(Flaneur)

  : 독일은 고독하기 위해 산으로 가나 프랑스는 고독하기 위해 군중으로 들어가

  : 영국은 신사(Gentleman), 세련된 매너

  : 동양에서는 유일하게 일본이 취향을 받아들였는데 독일의 영향을 많이 받았다

  : 일본은 독일의 Bilden, Bildung=내면의 축적을 '교양'이라고 번역

  : 일본은 이를 '오타쿠'로 발전시켜

  : 한국의 '교양'은?

ㅇ한국의 '교양'은 '시험'이다

  : 입학시험, 고시

  : 30대에는 ~~해야, 20대는, 50대는 ~~해야, 모두 시험

  : 김부장 드라마

ㅇ한국만의 어려운 번역단어 '억울함'

  : 한국인은 모두 억울해, 모두 억울하다는 것은 실제로는 스스로의 환상일 뿐

  : 교양=시험 으로부터의 실패

  : 억울이라는 심리는 세계적으로 보기 어려운데, 부정적 감정이 자기 자신을 향하기 때문 

  : 분노와 적개심으로 자기파괴적이 된다

  : 한국은 교양을 내면화하는데 실패

ㅇ한국사회는 이를 어떻게 극복할 것인가

  : 교양을 얻기위해 내가 좋아하는 것을 공부해야

  : A는 전 장관, 전 판사, 전 임원 -> 한국적 방식

  : A는 클래식을 좋아해, A는 롤플레잉 게임을 좋아해, A는 원예에 빠삭해 -> 근대적 개인 규정

  : 잘할 필요는 없다. 좋아하는 것을 지닌다 (Hobby, 한국에는 없는 단어(Hobby는 마땅한 번역이 없다)

  : SNS는 취향을 남과 비교해서 자신의 취향을 없애, 우울해진다

  : 존재의 확인이 불가능해져

  : 학교 school의 어원 scole, = 여가를 즐기는 방법, 학교는 교양을 가르치는 곳

  : 한국인은 노는 것과 쉬는 것(휴식, 자기반추)을 구분 못해

네오테니(enoteny, 유형성숙)가 문화의 주류로 자리잡은 한국

ㅇ네오테니(neoteny)는 동물이 성숙한 뒤에도 유년기 형태나 특성을 유지하는 현상 또는 그 진화적 전략

ㅇ사회 문화적 차원에서 성인이 되어도 정서적·행동 양식이 과도하게 유년기에 머무는 상태, 그러한 문화나 국가

  : 비문화·미디어에서 ‘영원한 청소년성’, 보호 의존, 책임 회피, 애교, 동안 집착, 흰 피부, 귀여운 상 추구

  : 다 자란 성인임에도 유년기의 특징(잘 웃고 잘 울고(조울증적 정신 상태), 사소한 것에서 즐거움·경이감을 느끼는 태도 등)이 지속

  : 사회·심리적으로 “성인이 되어도 책임·자율·규범 수용은 약한 채, 정서·행동이 유아기에 머무는 상태”를 지칭하는 부정적 레이블이기도

  : 의존성, 충동성, 감정 조절 미흡, 관계·일·정치적 판단에서 과도한 감상주의 등, '문제적 유년성’

ㅇ심리·문화 논의에서는 네오테니는 “행복과 예술의 유전자”, “젊음의 유전자”로서 문화, 예능, 예술 방향에서 성과가 창출됨

ㅇ네오테니의 사회 전체의 지배적 패턴일 때

  : "높은 사회성, 놀이성, 심리적 미완숙성을 가진 사회

  : 동시에 “책임에 대한 외주화, 철저한 관리, 규범 준수에 철저함, 폭력성에 대한 가혹한 처벌 및 재갈 물리기 사회”라는 특징

ㅇ네오테니 경향이 강한 종일수록 집단을 이루는 개체 수가 많고, 사회성이 높은 경향이 있다

  : 고맥락 사회, 눈치, 민폐 문화

ㅇ네오테니가 주류인 사회의 이중성 경향

  : 특정 종교나 이념, 사회적 압력, 성리학 등이 동심을 억압하는 문화가 많다

  : 이런 문화는 겉으로는 규범적이지만 내면에는 억눌린 분노·두려움·결핍이 축적되는 이중 구조가 쌓여감

ㅇ평평한 얼굴, 작은 코, 큰 눈, 적은 얼굴 털 등 네오테니적 외모가 특정 집단에서 널리 관찰, 동안 이미지 선호

  : 베이비페이스·귀여움·청소년성에 대한 미적 선호가 강하고, 이러한 외모·이미지가 미디어·광고·아이돌 문화에서 중심적 자원으로 활용

ㅇ한국의 경우

  : 거대한 농경·문자·관료제·시험제도(과거·입시)·군사적 위협 속에서

  : 폭력보다 규범·위계·집단 규율을 통해 질서를 유지하는 방향이 강화되면서, 신체·기질 수준의 네오테니와 잘 맞아떨어졌다는 평가

ㅇ 그 결과

  : 시민 스스로도 정치·사회적 책임을 회피하고, 소비자·학생·직장인·팬덤으로서의 ‘유년화된 역할’을 선호하는 경향

  : 국민차원에서 어떤 분야던지 강력한 규제를 선호

  : 불확실성에 대한 과도한 불안

  : 성인은 많은데, 구조와 심리에선 모두가 아이처럼 움직이는 사회

ㅇ한일간의 차이

  : 양국가는 네오티니 적임을 공유, 다만 성향은 다르다

  : 일본은 보다 규범적이고 감정을 억제하고 통제중심

  : 일본은 당사자 자신의 혼네(本音)를 숨기고 다테마에(建前)를 유지하는 방향으로 내면화·억압된 네오테니

  : 보다 정적인 사회

  : 반면 한국은 보다 자유분방하게 발산하는 방식 

  : 한국도 집단주의·타인의 시선에 민감하지만, 감정표현이 훨씬 풍부하고 적극적이며, 이념적 옳음에 대한 집착과 공격적 논쟁이 첨예

  : 한국적 네오테니, 체면·정(情)·냄비근성 같은 집단 정동이 큰 비중

  : 보다 동적인 사회

모든 사람은 자신의 어린 시절을 최고의 시기라고 생각한다

 https://www.economist.com/graphic-detail/2026/06/29/how-americans-see-their-countrys-past-present-and-future

모든 사람은 자신의 어린 시절을 최고의 시기라고 생각한다