한국의 신기(神氣)

ㅇ 한국의 신기는 크게 두가지, 무교 + 대중문화(흥)

   : 인류학자 C. Osgood의 저서 'The Koreans and Their Culture', 이렇게 중요한 책이 이상하게도 번역이 안되었다

   : Osgoo은 이 책을 1950년대에 한국을 답사하고 출판, 그에 따르면 한국인은 내향적 + 감정적이다. 감정기복이 심하다

   : 지상현 교수, 저서 '한국인의 마음' : 한국인은 동적이고 화려하고 대담한 감성의 민족, 동시에 수수하고 담백한 것도 선호

   : 이렇게 이율 배반적인 정신적 괴리가 동시에 하나의 민족에서 나타나는 사례는 드물다

   : Osgoo, 한국인은 심리가 불안해 정신병리적인 불안감을 기본적으로 내재한다

   : 한국인은 조용하다가도 공격성이 발현되면 매우 위험하고 호전적이다

   : 행의 문화는 무교과 관련있어보인다. 즉, 신기 = 무교 + 대중문화는 하나로 엮인다

ㅇ 무교가 차지하는 위치

   : 선교사 Hulbert는 구한말 조선인을 보며 말하길 "조선인은 유교와 불교를 믿다가 진짜 문제에 봉착하면 무당을 찾는다"

   : 무당은 하소연과 감정의 폭발을 잘 받아준다, 무당은 감정적 상담사

   : 무교는 여성중심, 종교의 주체가 여성인 것은 세계사적으로 유례를 찾기 힘들다. 인류사에서 샤먼이나 주술사는 모두 남성

   : 이는 인류학자들의 흥미를 불러들여 많은 저작과 논문의 주제가 되었다. 실제 아마존에는 한국의 무교에 대한 많은 저서가 있다

   : 심지어 조선시대에도 무속신앙 기록이 없어. 한일 합병후 일제의 '조선관습보고서'에서 비로소 무속신앙이 최초로 정리되기 시작

   : 해외학자가 한국 유교에 대해서 연구한 것은 번역이 잘되지만 무교, 무당 연구는 번역이 전무, 스스로 부끄러운 것?

   : 여성은 감성적인 면을 잘 받아주기 때문에 선천적으로 상담자, 그 정점에 무당이 있다

   : 굿판은 여성들의 억눌린 감정이 용솟음치는 행사

   : 동시에 한국인은 무교를 천하고 숨기고 싶어해, 종교로 보지 않으려 하고 정치인, 유명인 공격에는 늘 무속인이 등장, 성황당과 묘는 숨긴다

   : 반면 일본의 무교는 신도 중심으로 생활속 깊이 뿌리내려 있다

ㅇ 유교는 논리적 세계를 아우르나 이는 한국인의 절반밖에 받아주지 못해

   : 나머지 절반인 음적(陰的)부분은 무속이 담당

   : 제례행사를 보면 남자들 중심의 차례가 있고 이어서 굿이 있다

   : 굿이나 무당 행사는 특별한 규율이나 양식이 없다

   : 한바탕 난장이 벌어지고 사람들이 자기 마음대로 춤추고 노래부른다

   : 이는 유불도와 도덕주의의 억암을 배출하는 배설구 역할이었음을 의미

ㅇ 한국인은 점잖은 척하다가도 일상 속 카오스를 원한다

   : 술 적당히는 없다. 정없이, 그러면 안된다, 술이 떡이될 때까지, 2차 3차 4차, 

   : 이러한 성향이 과음, 혹은 끽연의 이유가 되기도

   : 한국인처럼 음주가무와 노는 것을 좋아하는 민족은 없다

   : 1인당 주류 소비량 세계 2위(1위는 러시아), 독주만 따지면 1위라고도 한다

ㅇ 한국인의 노래사랑 : 말해 뭐해

ㅇ 한류의 비밀

   : 한국인이 너무나도 사랑하는 노래와 춤, 드라마를 극한까지 끌어올린 것

   : 왜 한식이 세계화 어려운가? 한국인은 한식을 좋아하되 낮춰본다

   : 외국인이 보기에 미국, 유럽 드라마는 논리적이고 빈틈이 없다. 반면 한류 드라마는 감정이입이 쉬워

   : 한국 드라마는 플롯이 듬성듬성하고 감정의 흐름을 중요시하여 생각없이 보기 좋다

   : 개인보다 집단주의 강제적인 아이돌 합숙 훈련이 가능, 이는 다른 나라에서는 어렵다

   : MZ들의 등장 이후에도 한류가 가능할까?

더 그레이트 비트코인 - 오태민

(분산원장, 블록체인, 지불 등 알려진 내용은 생략한다)

ㅇ 사토시 나카모토로 추정되는 인물중 가장 가능성이 높은 자는 위대한 컴퓨터 학자 할 피니

   : 그는 익스트로피 라는 천재 괘짜들만 알던 잡지에 글을 기고해왔다

   : 그는 정부, 중앙은행의 권력, 통제가 점점 커지는 사회에 대해 크게 우려했고 2008년 금융위기 이후 이러한 생각이 강해졌다

   : 그는 2014년 8월 사망했으며 사토시의 움직임도 그 이후에 없다

ㅇ 중앙은행의 분산원장 CDBC의 음모

   : 국가화폐가 멀쩡히 전산상으로 동작하는데 CDBC는 굳이 필요없다. 왜 하려고 하는가?

   : 모든 자산의 전산화? 국가의 통제력 강화, 이는 분산화 비트코인의 정반대로서의 대응이다

   : CDBC가 등장하면 은행시스템이 붕괴한다. 예금의 이탈, 신용창조 정지, 따라서 CDBC는 필요없다

   : 그런데도 하려고하나? 시민들에게 직접 유동성을 주입가능하다

   : 민간의 프라이버시를 없앤다

   : CDBC는 비트코인의 정확히 반대 개념이다

ㅇ 화폐란 무엇인가?

   : 알수없다. 아직도 모르며 좋은 화폐도 없다

   : 소수 집단의 맹목적인 맹신으로 화폐가 출현한다

ㅇ 비트코인 비판, 나심탈렙, 본질가치 =0

   : 탈렙은  비트코인이 재산 청구권도, 이자나 배당도 없으며 외부 에너지를 무한정으로 필요로 한다는 점을 지적

   : 비트코인에 대한 혐오, 긍정, 관심도가 끊긴다면?

   : 즉, 비트코인이란 끊임없는 가격상승 기대가 가격을 만드는 무한루프, 이것이 반대로 작용한다면?

   : 즉 비트코인 가격이 떨어지면 채굴자가 줄어 시스템이 약해진다?

   : No. 오히려 강해진다

   : 채산성이 낮은 약한 채굴업자가 도태되고 대형 채굴자만 남는다. 공급이 감소한다

   : 비트코인 공급감소는 가격을 지지한다

   : 정부가 채굴을 막을 수 없다. 2021년 중국이 채굴금지했을 때 네트워크 파워는 급감했으나 이내 회복했다

ㅇ 채굴자의 전기 사용은 국가의 탄압을 받는다?

   : 정반대, 남는 전기를 더 효율적으로 사용하는 방식으로 진행

   : 실제 남는 에너지를 사용하고 그린에너지의 변동성을 낮추며 수익성을 높이도록 진화

ㅇ 51% 네트워크 공격가능성

   : 가능성이 없는 것은 아니나 너무 큰 비용대비 효익이 작다

   : 51%를 지배해봤자 할 수 있는 것은 자신의 지갑으로 이중지불하거나 남의 거래승인을 방해하는 정도

   : 이런 행동은 오히려 51%를 가진 자신에게 해가 된다

   : 51%지배자가 이중지불로 이익을 얻으려면 매우 거대하게 비싼 자산을 거래해야 한다. 그러나 결제는 1시간 이내에 확인된다

   : 한번 확인된 거래는 51% 지배자도 바꿀 수 없다

ㅇ 이익을 노리지 않고 정부가 51%를 몰수해서 공격한다면?

   : 가능은 하다. 그러나 이 가정은 채굴풀과 채굴업자를 동일시해서 생기는 오류다

   : 채굴업자는 모두 독립된 개체로서 찾아내기도 어렵고 몰수도 불가능

ㅇ 양자컴퓨터로 암호를 풀거나 채굴 컴퓨팅 파워를 독점하면?

   : 세상에 오직 한사람만 양자컴과 지식을 독점한다면 가능할수도

   : 그렇다면 비트코인이 문제가 아니라 세계 금융 자체가 무너진다

   : 그런일은 일어나기 어렵다

   : 양자 보안암호는 이미 개발된지 오래됐다. 모든 시스템은 암호 체계를 업그레이드할 것이고 비트코인도 마찬가지

   : 지금 업그레이드하지 않는 이유는 귀찮거나 굳이 필요가 없어서다. 단 하드포크는 필요할 것

   : 양자내성암호 하드포크 이후 이전 레거시 네트워크로부터 비트코인을 찾아내는 양자컴 업자들이 경쟁할 것이다. 이는 새로운 산업

   : 실제 라스즐로 핸예츠는 최초의 비트코인 거래(피자 구매)자이다. 그는 CPU가 아닌 GPU를 사용해 당시 채굴량의 50%를 독점했다

   : 그러나 그 이후 GPU사용이 속속 늘어나 그의 우위는 바로 사라졌다. 핸예츠의 컴퓨팅 점유율이 빠르게 떨어졌다

ㅇ 모든 비트코인이 대부분 채굴되면 더 이상 시스템이 작동안한다?

   : 2140년에 종료, 20년만 지나도 0.1BTC만 채굴가능, 그러면 끝?

   : 시간이 갈수록 전기 에너지라는 에너지가 필요하고 동시에 기존 법정화폐의 시스템 유입에 따른 비트코인 가격상승이 필요하다

   : 조건부로 시스템은 작동가능, 즉, 법정화폐와 에너지가 계속 공급되어야, 이것이 탈레브와의 견해차이

   : 채굴과 비슷하게 신규 채굴이 아닌 거래 수수료만으로도 시스템은 적정 비트코인 가격 이상에서 유지될 수 있다

   : 즉, 채굴량의 감소와 외부로부터의 법정화폐, 에너지의 유입은 서로 따로 봐야 한다

인간이 불행한 유일한 원인, 파스칼

인간이 불행한 유일한 원인은 방에서 혼자 조용히 머무는 방법을 모르기 때문이다. 

그 결과로서 권력을 오락거리로 추구하는 인간의 경향이 생긴다

- 파스칼, 팡세

거대 테크 기업은 왜 AI경쟁에서 뒤쳐졌는가? - 에릭 슈미트(전 구글 CEO)

아래는 에릭슈미트가 2024년 8월 스탠퍼드 강연에서 말한 내용이다

이 내용이 공개된 후 그는 노동계 안팎의 거센 반발에 부딪혀 자신이 경솔했다고 사과했다

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현재 구글이 왜 A 분야에서 참패하고 있는가? 구글은 직원들의 워라밸을 경쟁에서의 승리보다 중요하게 여겼기 때문이다. 직원들이 일주일에 하루만 출근 하는데, 어떻게 OpenAI나 Anthropic과 경쟁하겠다는 것인가? 정신 차려야 한다. 이들 스타트업의 직원은 일주일에 100시간 넘게 처절하게 일한다

일론 머스크나 TSMC를 봐라. 이들이 성공한 이유는 직원들을 강하게 몰아붙였기 때문이다. 그것이 승리의 원인이다. TSMC는 물리학 박사들에게 첫해에 공장에서 일하도록 하는데, 미국 박사들이 공장에서 일하는 모습을 상상할 수 있나?

나는 과거에 많은 실수를 했다. 예를 들어, 한때 Nvidia의 CUDA를 멍청한 프로그래밍 언어라고 생각했다. 그러나 이제 CUDA는 Nvidia의 가장 강력한 경쟁 우위가 되었다. 모든 대형 AI 모델은 CUDA에서 실행되며, Nvidia의 GPU만 이를 지원할 수 있다. 이는 다른 칩들이 결코 넘볼 수 없는 조합이다

마이크로소프트가 OpenAl와 협력할 때에도 나는 멍청하게 판단했다. 마이크로소프트가 어떻게 가장 중요한 비즈니스를 그런 작은 회사에 외주를 줄 수 있단 말인가? 애플이 A에서 소극적인 태도를 보이는 것도 그렇다. 대기업들은 너무나도 고인물화 되어서 관료화되었다고 편하게 먹고 살려는 사람들이나 가는 곳이다. 정말 창의적이고 일에 열정이 있는 사람들은 모두 창업에 몰두하고 있다

TikTok이 미국인들에게 가르쳐준 것이 있다. 여기 있는 스탠포드 대 젊은이들이 앞으로 창업을 하게 되면, 음악을 훔칠 수 있으면 바로 훔쳐라. 성공하면 최고의 변호사를 고용해 문제를 해결할 수 있고, 실패 하면 아무도 당신을 고소하지 않는다. 리스크가 없다.

OpenAl의 Stargate 프로젝트는 홍보할 때 1,000억 달러가 필요하다고 했지만, 실제로는 3,000억 달러도 부족할 수 있다. 에너지 부족이 너무 크다. 백악관에 제안했다. 미국은 수력 자원이 풍부 하고 노동력이 저렴하며 충분히 가까운 캐나다 같은 곳과 협업해야 한다. 아니면 아랍 국가들과 관계를 맺어 영주권을 받아야 한다.

유럽은 희망이 없다. 브뤼셀은 고도의 관료화 조직이며 기술 혁신의 기회를 파괴할 궁리만 하고 있다. 프랑스, 독일 마찬가지다. 다른 유럽 국가는 말할 것도 없다. 인도는 미국 동맹국 중 가장 중요한 스윙 스테이트이다. 

오픈소스는 훌륭하다. 구글의 역사적 인프라 대부분도 오픈소스 덕을 보았다. 그러나 솔직히 말해, AI 산업의 비용은 너무 높다. 오픈소스로는 감당할 수 없다. 제가 투자한 프랑스의 대형 모델 Mistral은 폐쇄형으로 전환될 것이다. 모든 회사가 Meta처럼 희생양이 되기를 원하거나 그럴 능력이 있는 것은 아니다.

AI는 부자는 더 부자가 되고, 가난한 사람은 계속 가난하게 만들 것이다. 국가도 마찬가지다. 이는 강대국들간의 게임이며, 기술 자원이 없는 국가는 강대국 공급망에 들어 갈 티켓을 얻어야 한다. 그렇지 않으면 소외되고 쇠퇴할 것이다

Al 칩은 고급 제조업이며 그 생산 가치가 높다. 그러나 고용은 없다. 칩 제조 공장을 가 보면 인류의 기술이 집약되어 있다. 그곳에는 오직 인간만이 없다. 인간은 실수투성이며 더럽다. 그러니 제조업 부흥을 기대하지 말라. 애플이 MacBook 생산 라인을 텍사스로 옮긴 것은 텍사스 임금이 낮아서가 아니다. 사람이 필요없기 때문이고 세금이 싸서다

라쇼몽(나생문) - 구로사와 아키라 : 메시지가 아닌 메신저가 중요하다

헤이안 시대, 폭우가 쏟아지는 '나생문'의 처마 밑에서 나무꾼과 스님이 '모르겠어. 도저히 모르겠어' 라며 심각한 표정으로 생각에 잠겨 있다. 잠시 비를 피하러 그곳에 들른 사내가 그 소리를 듣고 궁금해 한다. 이들은 이 남자를 상대로 최근에 그 마을에 있었던 기묘한 사건을 들려준다.

사건이 벌어진 배경은 숲속. 사무라이 타케히로가 말을 타고 자신의 아내 마사코와 함께 오전의 숲 길을 지나가고 있었다. 그늘 속에서 낮잠을 자던 산적 타죠마루 마사코의 예쁜 얼굴을 보고는 그녀를 차지할 속셈으로 그들 앞에 나타난다. 속임수를 써서 타케히로를 포박하고, 타죠마루는 마사코를 겁탈한다.

오후에 그 숲에 들어선 나무꾼은 사무라이 타케히로의 가슴에 칼이 꽂혀있는 것을 발견하고 관청에 신고한다. 곧 타죠마루는 체포되고, 마사코도 불려와 관청에서 심문이 벌어진다.

당사자들간에 진술이 갈린다

ㅇ산적 타죠마루는 자신이 속임수를 썼고, 마사코를 겁탈한 것은 사실이지만, 사무라이와는 정당한 결투 끝에 죽인 것이라고 말한다.

ㅇ마사코는 겁탈당한 후, 남편을 보니 싸늘한 눈초리였다고 한다. 자신의 잘못이 아님에도 자신을 경멸하는 눈초리에 정신이 나간 그녀는 혼란 속에서 묶여있는 남편을 죽였다고 진술한다.

ㅇ무당의 힘을 빌어 강신한 죽은 사무라이 타케히로는 아내가 자신을 배신했지만, 오히려 산적 타죠마루가 자신을 옹호해줬다고 한다. 그리고 자신은 자결했다고 한다

ㅇ화자인 나무꾼은 이렇게 말한다. 도적은 여자를 겁탈한 후, 자신의 아내가 되어달라며 설득한다. 그러나 그녀는 "여자는 아무 말도 할 수 없다"며, 자신의 단도로 사무라이를 풀어준다. 타죠마루는 이것을 둘 중 싸워 이긴 쪽을 따르겠다는 의미로 알아듣고 싸우려 하지만, 사무라이는 "겁탈당한 여자 때문에 목숨을 걸기는 싫다"라며 아내를 버리고 아내에게 자결을 종용한다. 그러자 도적 역시 생각을 바꿔 여자를 버리고 가버리려 한다. 두 남자에게 모두 버림받자 여자는 갑자기 광소하며 사무라이와 도적을 비난하고 이간한다. 이 말에 설득된 사무라이와 도적은 칼을 뽑고 싸움을 벌이고 사무라이는 타죠마루의 칼에 찔려 죽는다. 타죠마루는 여자를 데려가려 하지만, 그녀는 지친 타죠마루를 뿌리치며 도망치고, 혼자 남은 도적은 사무라이의 칼을 챙겨 달아난다.

그러나 나무꾼의 이야기도 진실이 아니다. 마사코가 가진 값비싼 단도를 나무꾼이 슬쩍하기 위해 진실을 왜곡한 것이다.

각자의 이익을 위해 진실은 얼마든지 다르게 이야기될 수 있다. 이것은 의도적으로 일어나기도 하지만 의도하지 않고 스스로를 속일 수도 있다. 적을 속이려면 아군부터 속여야 한다.

영화 도둑들, 마카오박과 예니콜의 투자와 도박

영화 도둑들, 마카오박과 예니콜의 투자와 도박

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예니콜 : 아저씨가 정말 하룻밤에 88억을 땄어요?

마카오 박 : 버는데 3일 걸린 거지. 잃는데 하룻밤 걸린 거고,.

예니콜 : 어휴. 그 돈 땄을 때 딱 일어섰어야 하는 건데.....

마카오 박 : 그런 성격이면 아예 그 돈을 못 따지 이 사람아

주: 투자에서 생각해볼 문제다

용서와 다정함은 강한 자의 특권이다.

 용서와 다정함은 강한 자의 특권이다.